路傍のカナリア
2021/04/14
■ 路傍のカナリア 176
和式トイレと理想のトイレ
昨年の夏に腰を痛めてから洋式トイレを使っていたが、腰の状態も良くなってきたのでこの頃は和式トイレを利用している。しばらく振りで感じるのは「しゃがむ」という行為は足腰に結構な負担がかかるということである。また、しゃがんでから立ち上がるのも厄介である。
「しゃがむ」というのは生活の中に組み込まれた行為でないから余計負担感を感じるのだろう。それではと部屋の中で「しゃがんで」それから立ってみるとさほどではない。楽なのは、かかとを床につけていないからで実際にトイレを使用するときは脚を開いてかかとを床につける。ふくらはぎが押される感じで、この姿勢から立ち上がるのは力がいる。
洋式トイレが普及して日本人の足腰が弱くなったと言う人がいるが、毎日の所作だけに侮れない影響が出ているだろう。的確な指摘だと思う。大相撲で土俵に根が生えているように見えるほど重心が低い力士を見かけなくなった。小兵ながら土俵際のうっちゃりを得意とする力士も見かけなくなった。このあたりは和式トイレの減少が遠因かもしれない。
私が和式トイレ（水洗）にこだわるのは、足腰のためというより、排出された便や尿をより間近に見ることができるためである。昔から便や尿は汚物として扱われてきて、話題になるのは検便の時ぐらいだが、それでも汚いというイメージはそのままである。が、便や尿は、自分の消化器系の生の情報である。これくらい確かなものはない。よく観察するには和式のほうがはるかに便利である。便は、食したものと因果関係がある。便から辿ってなにを食べると自分の体に負担がかからない排泄ができるかある程度は分かるはずだし、それが自身の健康に寄与することは言うまでもない。バリウムを飲んだり、胃カメラや内視鏡で体内をかき回されて医源病のリスクにさらされるよりも、はるかに自然な観察方法だといつも思っている。
栄養学は、体に食物を取り入れることに重点があるが、排出から食物を見る視点は同等の意義以上を持っている。なぜかと言えば、栄養学は所詮一般論だが排泄はその人固有の体の反応だからである。野菜を取れ取れと家人が口うるさいが、トイレを見ながら、何を食べることがいいかを考えている自分のほうがはるかに健康的なことは言うまでもない。
とはいえ、まだまだ便や尿の即時の分析ができてはいない。水洗で流したらカタカタと脇からレジ用紙が出てきて、そこに食したものの何が残されていて、どの程度が体内に吸収されたか、それは標準値からみて許容範囲か否か、などなど数値が印字されていれば自分 健康度が分かろうというものだ。以前、医師に腸の潰瘍性の潜血と痔の潜血は検便検査で区別がつくかと問うたところ、それは分からないと言われたが、 即時分析のテクノロジーが進化すれば、それすらも可能なはずである。分析された排出物は、水分が分離され臭気が除去された顆粒状に加工されて肥料として役に立てる。回収箱に入れるとお金が出てくるというシステムは私が考える理想の食物エコロジーでありトイレである。この程度のテクノロジーは今でもたぶん可能だろうがそうならないのは排出物を汚物ととらえるか、体内情報なのかという健康につながる「思想」の問題ではないかと常々思っている。
それにしても我々が生理的に排出するもの、汗も唾も便も鼻水も、みな不衛生極まりないものであるが、同時に観念として排出するもの、音楽も絵画も文学も学的論も含めたトータルとしての文化は人々に感動と勇気と進歩をもたらすことを考えあわせると、人間というのは不思議な生命体であると思わずにはいられない。
貧骨 cosmoloop.22k@nifty.com
2021/03/15
■ 路傍のカナリア １７５
発電のイロハ
原子力発電＝湯沸かし発電
「健康な時を忘れているのが健康」。私の好きなキャッチコピーだが、確かに健康を損ねて初めて健康の有難みが分かる。
生活の中での電気も同じことで、普段は当たり前のように使っている電気も、停電にでもなれば本当に衣食住のすべてが立ちいかなくなる。電気は現在の生活を根元で支える基盤のエネルギーである。
けれども自分は科学的知識が乏しいので、電気がどのように作られるのか、その仕組みがさっぱり分からない。まして原発の仕組みなど論外である。そこでにわか勉強をして「蝶でも鹿でも猪でも分かる発電の仕組み」程度の理解には達した。このコラムはその程度の話である。
風車に息を吹きかけると風車はくるくると回る。発電とはこれだけのことである。実にシンプル。発電機の先に風車のごときタービンが付いている。実物を見たことはないが、図から想像するに水車のでかい奴だ。それが回れば発電機から電気が生まれる。そのタービンを回す力が、水の力なら水力発電になる。 高所に水を貯めておいて一気に下に流す。要するにダム。その流れにタービンをさらして回すのである。それにしても電気を起こすタービンを回すのにダムとは、なんと大掛かりな仕組みだろう。
火力発電というのは蒸気の力でタービンを回すのである。ヤカンに水を入れて火にかけるとお湯が沸いて蒸気が出る。この仕組みで蒸気の力を利用する。 だから火力発電というのは蒸気発電、 湯沸かし発電と名付けたほうが実態に合っている。お湯を沸かしているだけだから。燃やす燃料は主に石炭、石油、液化天然ガスである。よって発電所からモクモクと大気汚染の原因になる煙が出る。蒸気とモクモク煙といえば蒸気機関車。そう蒸気機関車と火力発電は全くといっていいほど同じ仕組みである。蒸気の力をピストンを使って動輪に伝えれば機関車は走る。映画で機関車の機関士が石炭を炉に放り込むシーンを観るが、あれはただ単純にお湯を沸かしているのである。歴史的前後からいえば蒸気機関車が先にできて、それの模倣として火力発電所ができたのだろう。似てるわけだ。
蒸気でタービンを回すのは地熱発電もバイオマス発電も同じ。風力発電も風の力でタービンを回している。理屈は簡単なのだ。では原子力発電はどうなのか。原発というと、すぐに核燃料、濃縮ウラン、プルトニウム等々難しい用語が出て来て、さぞや複雑極まる構造を想像するが、要は火力発電の鬼っ子みたいなもので、お湯を沸かす燃料が石炭などの化石物からウラン燃料に変わっただけ。ウランは放射性物質だから取り扱いが極めて危険なうえに燃やす炉も原子炉になるわけだが原理は同じ。 核燃料で沸かしたお湯の蒸気でタービンを回している。そういう意味では原子力発電といっても「な〜んだ」という話なのだ。（太陽光発電はタービンを使用しないから例外）
私の理解はここまで。電気は発電機のタービンを回せば生まれる。ただどのような力を利用するかで水力と火力（蒸気）に分かれるということだ。それなら不毛ともいえる原発安全論争を延々と続けるより国民みんなでタービンを回す新しい力を考えたほうがずっと生産的ではあるまいか。
高齢化社会の中で、一人一人が健康に関心を持つようになってきた。けれども社会の健康を支える電気のほうはどうだろうか、まだまだ敷居が高く専門家にお任せだが、大雑把な構図は難しくない。じいちゃんからばあちゃん、子供たちもみんなで考えて知恵を出す。ひらめいたアイデアでいい。あれから節目の１０年、誰もが電気に発電にいくらかでも関心を持つことが福島原発事故の教訓のように思える。貧骨 cosmoloop.22k@nifty.com
2021/02/15
路傍のカナリア 174
妄説 本能寺の変
なぜ光秀は信長に謀反を企てたのか。その動機が明らかになれば「本能寺の変の話は一段落する。諸説あるが、私のものは素人の妄説だからそのつもりでお読みください。
桶狭間-信長は今川義元が桶狭間に陣を構えて休息していることを知るや、いきなり飛び出し気づいた家臣が追いかけ自らの陣容が整うや否や、一気に攻勢をかけて義元の首をはねてしまった。電光石火の一撃である。乾坤一擲、のるかそるかの勝負であった。
信長は急いだ。もしも義元が桶狭間から陣を立てば万に一つのチャンスは消える。いやそれ以上におのれの動静が義元が放った間者の監視に捕捉され義元の耳にいち早く伝われば、奇襲のつもりが待ち構えた義元の罠にはまって織田は全滅する。一刻も早く桶狭間に行かねばならぬ。従うのは精鋭だけで十分。目立っては奇襲にならない。
信長は独断する。桶狭間に義元を討つ、その策略を家臣たちと軍議を謀れば情報は洩れるかもしれない。家臣の中に義元に内通するものがいないとは限らない。織田の形勢は不利。強者に付くものがいても不思議ではない。大軍今川とどう戦うか信長は日夜考え抜いただろうが、心中は漏らさない。
信長は物言わず飛び出す。説得も指示もなくても自分が動けば家臣は一糸乱れず追随する。そういう軍団を作り上げていたのが信長である。
義元は油断をした。強者の性である。義元の油断はたぶん全軍に行き渡っていた。側近も家臣も雑兵も放った間者も同じように油断をした。それでも勝てるという確信に近いものがあったか。情報の精度も速度も分析も甘かったはずである。桶狭間の勝利はまさに信長の勝利である。
本能寺-光秀には桶狭間の信長にあったものがひとつもない。彼は亀山城から本能寺まで全軍を移動させる。 おおよそ一日半かける。急ぐでもなく淡々と軍を進める。なぜ?２万もの軍勢が動けばその不自然な行軍は信長に伝わるかもしれない。
光秀は側近に謀反を打ち明ける。謀反に大儀はない。大儀がなければ内通者、脱落者は出る。
それでも打ち明けたのはなぜ? いやそもそも信長が本能寺に泊ることを光秀はどうやって知ったのか。敵方ならともかく主君の動きに間者を前々から放っていたのか、それはいかにも不自然である。６月１日夜信長は茶会を催す。よって本能寺に泊る。この「信長が必ず本能寺にいる」という情報の正確さが謀反成功の核心である。では誰が光秀に伝えたのか。京都を含め畿内を制圧し宗教を信ぜず自ら日本の国王を目指し天皇すら下に置こうとする信長の革命とも破壊ともいうべき振る舞いに危機感を持った勢力に違いない。
ここからは本当に妄説である。光秀は耳打ちされる。信長の権勢がこのまま続けば日本という国に千年の長きにわたって続いてきた天皇を中心にした権威のヒエラルヒーが崩壊する。日本固有の文化も伝統も破壊される。それを阻止できるのは今、光秀あなたをおいてほかにいない。
光秀にとって信長は討つべき敵ではない。ただこの国の将来のために討たねばならぬか、もちろん自らの野心もあっただろう。光秀は決断する。が決断の重さに耐えられない。もともと天下を取る野獣のごとき熱があるわけではない。迷いが生じる。謀反の汚名を背負っても主殺しの非難を受けても信長を討つべきか、迷いながら軍を進める。迷うから家臣に伝えて反応を見る。迷うから急がない。が事は進行し成り行きの流れを止めることはできなくなる。本能寺に信長を討つがそこまでの人であった。
教養人光秀には逸話が少ない。歴史の時空を突き抜けて現在にまで届く狂気がない。信長にも秀吉にもあった。たぶん田中角栄にもあった。その狂気が人を魅了する。光秀自身には動機らしい動機がない。誘いに乗って信長を討ったが多くの武将は馳せ参じない。派手を好まず仕事を任せればそつなくこなす頭脳明晰な官僚は天下人に使われてこそ、その輝きを増す。光秀はおのれの器量を見誤ったというべきか -。結果光秀は黒幕の手のひらで踊ったヒットマンになり果てた。
我々は今も天皇制の枠組みの中にいる。信長は消えた。危機は去った。歴史の闇の奥から黒幕達の高笑いが聞こえる。 貧骨 cosmoloop.22k@nifty.com
2021/01/15
路傍のカナリア 173
「泣かないで〜あの人はお前に似合わない」
（中島みゆき「あばよ」）
女性の観察力は鋭い。男は踊っているうちに丸裸にされているから浮気は大概ばれる。女性の側は頃合いを見計らってズバリと核心に迫る。言い抜けは難しい。それでも風俗の姉ちゃんと一晩二晩過ごしたとか、店の女の子と食事デート程度なら、「次はないからね」と釘を刺されてごつごつした日々を送るうちにまあなんとか収まるのである。
亀のように手足も首も引っ込めてじっとしているに限る。突っつかれて痛い目に合う程度は致し方がない。
これがお互い深い仲になって戻れない川を渡るがごとき道行きになると、 それなりの覚悟を要するのだが、男というものはそのあたりが結構いい加減なのである。進退窮まる修羅場にぶっかって初めて事の重大さにオタオタする。女性というのはそのあたりを心得て いて度胸が据わっている。「女は度胸、男は小心」は男女のもつれについてはその通りである。
あの会見の時、東出昌大はなぜ唐田えりかを庇うような発言もせず妻杏のところへ戻ろうとしたのか、川を渡ってしまったのになんとも往生際が悪いのである。あれでは誰も ハッピーにはなれないだろうと思ったが、その通りの展開になってしまった。 仮に昌大が頭を下げて杏との元の生活に戻ったとしても、そこには自己の潔白証明と妻の疑心暗鬼が常にせめぎあう殺伐とした風景が見えているだけである。
芸能界の色恋沙汰など日常茶飯であろう。朝に始まり、夕べに終わる恋物語は驚くことでもなく、東出夫妻の話題もその程度の話の一つに過ぎないと言えばそうなのだが、だからといって人が人を愛することも軽薄なものかというとそこは違うだろうと思える。
愛には対象を我が物にする「奪う愛のエロス」と一身を捨てても他者に「尽くすアガペー」があると学生時代に読んだ本に書いてあったが、どちらにしても愛というのは一途で純粋なものである。芸能界の男女の関係が世間的な感覚から言えば乱脈で性欲まみれの薄汚い渦のように見えるにしても、またそれが真実の一部であったとしても、 その世界から美しい、あるいは悲しい恋愛の楽曲が生み出されているというのも真実である。男女の混沌とした芸能の世界にあっても、誰もがまっとうな愛に飢えているのである。不倫も貫徹すれば愛の証明になる。
「この世の名残世の名残手に手を取って昌大えりかの逃避行」の美学は幻であった。 メディアのバッシングの中で唐田えりかは沈黙を通した。謝罪を含め何一つコメントしていない。いっとき行方知らずになったが、今はまた復帰に向けて準備していると報道されている。妻子ある東出との３年にもわたる逢瀬を彼女がどう受け止め、どう先行きを見て いたかはわからないが、処世の計算と快楽への惑溺だけがあったとみるのは意地悪に過ぎるであろう。むしろ「えりかの沈黙」に東出への真摯な愛情と土壇場の背信への非難を見るほうが正解に近いと思える。
東出も杏もえりかも、既に一区切りをつけて新生活を始めているようにみえる。この不倫騒動も既に鮮度はなくなっている。が、えりかの時間はあそこから動いているだろうか。あの時えりかの祖父が語ったコメントがとても印象深いものであった。「かわいそうに、一人だけ悪者にされて、（東出を）好きだったろうに」。
唐田えりかの恋心は注目されることもなく置き去りにされたままである。この拙いコラムを書いたのはいささかなりとも彼女の心情を掬いあげてみたいと思ったからである。 貧骨 cosmoloop.22k@nifty.com
2020/12/14
■ 路傍のカナリア 172
虚飾のブランド 巨人軍の敗北
２０２０年のプロ野球日本シリーズは圧倒的な力を見せつけたソフトバンクが勝利した。巨人軍は敗れた。「敗れた」この表現はたぶん適当ではない。「粉砕された」見ている限り誰もが感じたのはこの感覚だろう。
パ・リーグの覇者とセ・リーグの覇者が戦って素人目にも明らかなほどの実力差が見える 試合ほどお粗末なものはない。素人目にわかるというのは幕下の力士と横綱が相撲を取るようなもので、勝負の綾など微塵も見えない彼我の力量差のことである。シリーズ後、原監督は「何が足りなかったか頭を整理してみる」という談話を残した。足りなかった? 何が? まるでどこか部品が足りなかったのようなニュアンスである。打撃力か 投手力か 守備力か 分析の思考は確かにパーツにたどり着く。けれども違う。足りないのではない、欠落しているのだ。 「強いチーム」とはいかなるものかという思想そのものが。
野球人にとって巨人軍は今でもあこがれの球団である。伝統あるジャイアンツのユニフォームに袖を通すことは無上の喜びでもあるだろう。ブルガリやヴィトンやエルメスと同じ様に巨人軍はプロ野球界のスーパーブランドなのである。
スーパーブランドは消費者に夢を売るために莫大の金をイメージの維持創出に投資をする。まるで虚飾の商売に見えるが、そうではない。提供している時計もジュエリーもバッグもその他もろもろの雑貨にしても、その品質は銘にふさわしい一級品である。その実質があってのスーパーブランドなのである。 消費者の信頼をそこで裏切らない。巨人はどうだ。日本一の練習量があるか、巨人の選手ならどの球団でも通用するという話題はあるか、２軍の練習設備はどの球団も追いつけないほど充実し、他球団の模範になるほどか、スカウ ト網なら選手の素質を見抜く目は群を抜いているか、データ分析に至っては 最先端を行き他球団の追随を許さないか、若手の芽を伸ばすコーチの育成力は日本一か、チームの強さとは、この勝敗を裏から支える種々の総合力に他ならない。何年もかけて積み上げたもの である。それがブランドのブランド足る核心である。
「負けて強し」と感じさせるものである。そこを欠けばブランドは人気だけの虚飾にまみれる。そして本当に巨人は粉砕された。もしも原監督を含め首脳陣に、シリーズは確かに敗れたが、気持ちを切り替えて来シーズンに臨もうという平凡な考えがあったとしたら学習能力のない鈍感である。昨年の日本シリーズ４連敗総括の文言として通用しても、更なる4連敗の今、ただ前に進めば事は成ると思うなら来期も危うい。
ソフトバンクと巨人軍の戦いは「強さとは何か」という思想の戦いである。思想の敗北は思想の変革によってしか償われない。「常勝巨人」の旗は「強者巨人」を意味しない。そこが分かるかどうか、巨人の歴史的分岐点である。
今年、我々はコロナとの戦いに明け暮れた。厳しい戦いだが負けてはいない。粉砕もされなかった。誰もが我慢し、自制し、社会は秩序を保った。モノの豊かさだけではない、しっかりとした強さが根を張っていたのである。これはいまある我々の力だけではない、先祖からの累々と積み上げられてきた力である。縄文から弥生へ、飛鳥から奈良平安へ、そして徳川明治を経て現在へと連綿と続いてきた無名の人々の営みが作り上げた社会が、強靭なのである。
コロナとの戦いに勝利したわけで はないけれど、少しだけ誇らしく胸を 張ってもいいだろう。 貧骨 cosmoloop.22k@nifty.com
2020/11/13
■ 路傍のカナリア No171
異空間への思索
２０１４年３月８日未明マレーシアのクアラルンプールから北京へ向かって飛び立ったML３７０便は離陸から４０分後消息を絶った。乗客２３９人を乗せたまま。その後墜落を想定した捜索活動にもかかわらず、機体の残骸、乗客の荷物などは当時も現在も発見されていない。要するに大空に消えたのである。この事件（事故）の報道に接して旅客機はまず発見されないだろうと確信に近い勘が働いたが、それはあの「バミューダ、魔の三角地帯」で発生した数々の事件と瓜二つだからである。代表的な事例を挙げてみる。
１９４５年１２月５日午後、フォート．ローダデール基地を離陸した５機の海軍機は搭乗員計１４名を乗せて爆撃訓練を行った後の帰投中にただならぬ事態が起こったことを知らせる無電とともに消息を絶った。さらに当日午後４時双発エンジンのマーティン．マリーナ飛行艇が、１３名の乗員を乗せて、救助に飛び立ったが、離陸数分後に管制塔に連絡を入れたのを最後に同様に消えてしまったのである。
当日は理想的な飛行日和で、加えてパイロットも乗員もベテラン揃いで、異常事態が起きそうなリスクはほとんどなかったという。もちろん捜索活動は行われた。航空機２４０機、駆逐艦４隻、潜水艦数隻、沿岸警備艇、調査艇、救助艇多数、その他もろもろ、未曽有の規模にもかかわらず、手掛かりは何一つ発見されなかった。
バミューダ地域の不明事例は、一説には航空機だけで２００機近いと言 われているから、偶発的な現象ではない。それらと同様のことがML370便に起きたのである。が、指摘しておくべき相違点がある。１９４５年当時に比べて現在の情報網は格段と進歩、緻密化さ れ、航空機の位置情報などリアルタイムで把握できる時代である。人工衛星は地上の人の 動きすら解析できるほどの精度である。 網の目の情報監視システムの中で旅客機という大型のモノが消えたのである。この厳然たる事実が、バミューダの事例の真実性を逆証明している。
バミューダの周辺で数多の航空機が原因不明の墜落事故を起こしたのではない。蹴り飛ばしたサッカボールが空中で消える、ハイウェイで前方を走行する自動車が消える、探してもどこにも見当たらない。そういうことである。
どこへ消えたか、物体がいきなり消えることは物理的にあり得ないから、突き進んだまま異空間へ入り込んだと考えることは誰でも普通に思いつく。「異空間」、それは荒唐無稽の空想科学のシロモノだろうか。いやそもそも「空間」とはなにか−、この手に取ることもできない、目にすることもできない、重さも感じ取れない、我々の認識次元の枠組みでしかない空間をどう考えればいいのか。しかし空間は強力な重力によって歪むということは物理学によって証明されている。それなら空間は人間の認識の枠組みであると同時に「客体的なあるもの」なのか。「あるもの」ならそこに歪みと同時に裂け目の可能性も考え ていいはずである。いやそもそも「空間」にはいかなる性質があるのか、歪む、膨張する、収縮する、そんなことが地球上で起きたならどのような現象が生じるのか。「空間学」をネットで検索しても出てこない。たぶん「空間」は思索されていない。
われわれの生活空間の言わば裏側にもう一つの空間があるというのは興味深い仮説であるが考えていくための道筋は見えない。見えないからオカルト風の謎物語に矮小化され、事件は風化する。
けれども異空間の存在可能性は自然科学の学問体系自体の拠って立つ根本を揺さぶる。我々人類の認識の根本を揺さぶる。ML370便不明事件は大きな難問である。いやひょっとしたら道志村の女児不明事件も、、、、。
【参考書】「謎のバミューダ海域」完全版 チャールズ．バーリッツ著 南山宏訳
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2020/10/15
■ 路傍のカナリア 170
純粋男性と純粋女性
我々が出会うこの世の中の事象というものは、大概は理解できるもので自分の漠とした世界観が揺さぶられることはない。フランス現代思想にしても量子力学にしてもあるいは生命科学にしても難解で自分には歯が立たないが、 解説本を頼りにすればある程度の輪 郭はつかめるものだし、知識の上乗せにはなるがそれだけのことである。
「性同一性障害」を知った時の驚きは、それとは全く別物の衝撃で今でもこの事象の前で立ちすくんでいる。私が男であるという自己認識と肉体としての男性であることは紙の裏表のごとき一体のもので当然の事象だと漠然と思っていたがそうではなかった。意識は意識、肉体は肉体でその二つが一 枚の紙のごとくぴたりと重ねあわされていたということだ。存在は意識を規定するという命題に沿えば男性の肉体 が男性であるという意識を生み出すという理解になるが、これでは性同一性障害は理解できない。
胎児の成長の過程での自意識の発達に何事かの障害が生まれたのか。自意識と肉体の関 係性そのものが問われている事象である。性同一性障害があるならばもしかして類同一性障害もあるのか。自分の意識は狐であるのに肉体は人間であることに強い違和感を感じ狐になり切りたいと悩むという類の症例である。想像は膨らむ。
推論だが。 肉体の性は現実のものとし てそこにあるが 、それと正反対の自意識が人に生まれるとしてその意識は100% 真逆なのか。 男性であるという意識を有しながら肉体は女性の場合、その男性であるという意識は混じりけのない男性の意識なのかそれとも自意識は確かに男性なのだが２０％程度は女性の意識があるが、顕在意識に上がってこない混在型の同一性障害はあるのかないのか。例えばホモセクシュアルやレズビアンの同性愛者は自意識と肉体の性的同一性は保たれているが、同性 への嗜好がある。それは性同一性障害の変異と考えると一応の筋は通る。性の意識に反対性が過剰に組み込まれているという理解である。戦国大名や徳川将軍の中には若い小姓を性の対象としたという逸話があるが、それは 決して不自然なことではなく、我々もまた男性の意識、女性の意識を持ちながら幾分か反対性を有しているかもしれ ない。
最近「男性脳」「女性脳」が話題に なっている。男性と女性では同じ問題を解くにしても脳の使う部位が違うという話である。もしもそのことが事実だとしても、性同一性障害があるなら胎児の発達過程で脳のクロッシングもありうるだろう。男性に女性脳が女性に男性脳が組み込まれているということである。理系女子などは男性脳をもった女性、文学に卓越した男子は女性脳の男性かもしれない。ただ性同一性障害のような病的異常感に苛まれてはいないが。
男性と女性を肉体的な差異で区分すればシンプルで分かりやすいが、自意識の問題、脳の問題、性的趣向の問題を視野に入れながら考えていくと逆に純粋男性、純粋女性のほうが少数者かもしれない（以前南アフリカの陸 上の選手が女性か男性か判然としないニュースがあったが肉体的差異さえ あいまいな事例がある）。
性的少数者への関心はからかいを含めた不真面目なものが多いが、男と女の性の境目を考える上では蔑ろにできない問題を含んでいる。AとBは反対概念だとしてもその中間のAとBの混在する中間者こそ生命の領域では多数派ではないのか。
性同一性障害は胎児の成長の過程で起きる障害と理解しているが、妊娠から誕生までの人間の歩みはたとえ１０か月とはいえ生命の歴史を再現する過程といい実に濃密で波乱飛んだ人生だと思える。生まれ落ちてから歩む１００年に近い人生と釣り合うほどの重さを感じるのである。 貧骨 cosmoloop.22k@nifty.com
2020/09/15
路傍のカナリア 169
組織の力学と人の可能性
会社組織というものには必ずひとつの力が働いている。トップあるいは上層部の方針を組織の隅々、末端まで浸透させようとする力である。
それは目に見える具体的な方法としてパワハラまがいの剛の力の場合もあれば、研修、教育というソフトな場合もあるが、力の方向性という点では同じことである。この力の作用は組織の大小を問わない普遍的なものである。
私自身一店舗の店長の立場で長年やってきたが、自分の考えがスタツフ全員にきちんと伝わり理解され、その通りにスタツフが動いているかというと理想通りに行かないことが多い。
どうしてそうなのかということは別にして、その方針の不徹底さに常に苛立ち、腹立たしい思いをしている。私に限らずこのトップのいらだちのエネルギーこそが組織に働く力の源であって常に徹底させようというベクトルは強力である。
強力なばかりではなく、日々間断なくまるで電気のように組織の中をながれているのであって、かつ方針に不満を持つ者、能力的に適応できない者を極力排除するように作用している。
結果、組織の中の大半の人間はトップの方針に従順になり、異を唱えるにしても方針の枠の中での提起にとどまっていくのである。 それは人間というのが可塑的なものであっていくらでも集団の力によって 変容し組織が唱えるイデオロギーに染まっていく存在である ということの表現でもある。
それゆえに世の中の環境と方針がかみ合うなら組織の持つ一枚岩の団結力は大変な力を発揮するのだが、その逆に方針自体が環境の変化とずれていたり、「不合理な」というべき内容を無理に押し通そうとすれば当然のことながら組織自体がゆがむのである。組織の中で訓練された人々は長い間に方針自体に異議を唱えるよりも何としてもその目的を達成するために盲目的に突き進んでしまうのである。常に疑問を持ち自らの頭で考える人は煙たがられるのである。
いま世の中を騒がしているかんぽ生命の大規模な不正行為は組織力学の典型的な事例だと言っていい。かんぽ生命にだけ不心得な社員が多く在籍し ているわけではない。そうなってしまう力学、その裏返しの人の可塑性がもたらしたものである。
だから組織のトップ、上層部というものは第一線で働く現場の声、あるいは世の中の変化の内実をくみ上げていく情報ルートを意識的に組織の中に構築しておかねばならない。この情報をくみ上げて精度の高い情報処理を行い、それを常々自らの戦略、方針、指示と照らしながら自己修正をしていくことが健全で効率のいいマネジメントを行う必須の事項なのである。
こういうと実に常識的な話なのだが、得てしてトップとか上層部というも のは業績が悪くなると、それは自分の方針が末端まで徹底してないからだと考えがちである。結果、組織自体が冷静な自己分析を顧みずに暴走してしまうのである。それは方針を徹底させようとする上から下への力に比べて情報を上に挙げていく力がはるかに弱いからに他ならない。 お客様の声も営業現場第一線の声もくみあげてもどこか途中でうやむやになってせいぜいクレーム処理程度に扱われているのが現実である。
米国の生産力と自国のそれを比べた資料を目の当たりにすれば、どう考えても勝てるはずのない戦争だったにもかかわらず、精神力頼みの対米戦争に突 入した旧日本軍エリートたちの情報処理能力の劣悪さはその典型である。上意下達に組み上げられた組織は、会社組織に限らず暴走のリスクに無防備なのである。
さかさまに考えれば、強い組織、優秀な組織というものは外部環境の情報分析力を内在し、かつそれを組織内部に伝達し、適宜対応できるだけの柔軟性を保持しているものということになろう。このことは、議論を好まず一致団結が大好きで安易に同調圧力に屈してしまう日本人的感性には実に難しい課題でもある。 貧骨 cosmoloop.22k@nifty.com
2020/08/14
路傍のカナリア 168
物事の「流れ」について考える
勝負事においては勝利に向かう流れをつかむか否かが大事であることは言うまでもない。もしも不利な状況に立ち至ったならば、自分の側に「流れ」を引き寄せるための仕掛けをしなければならないし、優位に立ったならばそのままの「流れ」を相手に渡さないように手を尽くさねばならない。
例えばプロ野球の日本シリーズのごとき大勝負では一球の配球、ワンプレーの失策で手中の勝利を取り逃がしたりすると、シリーズ全体の流れまで変わってしまうことがあるか ら、プレーヤーは身を削るほどの緊張感と集中力を強いられるのである。
そしてそのプレッシャーがまた美技や失策を生むし、また生ませるように監督は策を施すのである。観戦している側として も。そのあたりを心得ている人は勝ち負け以上に試合を深く楽しむ目を持っているということになろう。
麻雀もパチンコも野球観戦も所詮娯楽なのだが、汲むべき哲学は存在しているのである。 だから勝負事は実力が第一とはいえ、それだけで事が決するわけでなく、流れの読み方と策の立て方ひとつで勝ち負けは二転三転する。
このことは勝負特有のことかというとそれは違う。事の成否には必ずと言っていいほど流れがあり、ただ勝負事ではそれが誰にもわかるくらいに凝縮した形で現れているにすぎない。「流れ」に着目している人 はビジネスにおいても日常全般においても判断基準の中にそのことを忍ばせておくのである。大口の契約を進める場合、高価な商品を仕入れる場合、私的には住宅をどのタイミングで購入するか思案する場合、子供の進学を決める場合などなどそれはさまざまである。
お客が商品を購入するにあたって通常以上の値引きを希望してきた場合断るも一法承諾も一法なのだが、店全体の売上の流れを勘案しながら、好調なら断っても差し支えないと思うし不調なら売上をまずは立てることで更なるお客を呼び込んでくるかもしれないと 判断して値引きを承諾するかもしれない。
それはマニュアル的規範の正反対にあるものだから、ワンマン経営者にしか通用しないのであるが、もともと商売というのはこういうことの積み重ねで成長していくともいえるのである。
が、厄介なことに「事の流れなるものは人の目に見えないものであるがゆえに、勝負事にとんと無関心な人や目の前の成果にのみにとらわれて一喜一憂 している人、頭がよくて数字には強いがそれにとらわれすぎている部下などには全くもって理解不能なことなのである。それゆえに方針をめぐって現場においては軋轢が生じることがしばしば起きる。 けれども 「流れ」に無頓着で力づくで事をなすのはもともと無理な仕業なのであって、経 営者というものは、日々の現場だけではなく、世界を、時代を、業界を、消費を俯瞰してそこにどのような流れが起きていて、それに自社はどう対処していくかということを常に考えるのが役目だと言える。そのいわば知的訓練を放棄してしまえば、あるいは流れを読む目から無縁であれば、とどのつまり会社が直面する択一の岐路に合って 正確な判断ができないという悲劇に見舞われること必定である。ぶつかってから考え始めては手遅れなのである。
２兆円を上回る買い物をした日本の大企業のトツプは「グローバルリティリングを目指す一歩である」と興奮気味にコメントしたそうだが、コロナ禍の奥にいかなる消費の流れを読み取ったのか、それとも目先の売り物に目がくらんだか興味深い決断である。
令和が始まって２年、昨年１０月の大洪水と今年のコロナウィルス騒動と波乱は続いている。凶運は底を打ったか、流れは変わったか私にはその兆しさえ見えない。
もう少し先に更なる大波乱が待っていないことを祈るばかりである。 貧骨
2020/07/16
路傍のカナリア No 167
家事作業を考えてみた
私は食べ物の好き嫌いが激しいうえに食わず嫌いだから、料理のメニューは一年を通してほとんど変わらない。決まったものを言わば毎日順番に食べているような感じである。ちょっと珍しい素材や料理に挑戦しようという意欲はさらさらない。食べることに超が付くほど保守的である。 それで特に困ったことはないが家人（カミさん）からすると栄養の偏りが気になるのか時々私が知らないような手料理が食卓に乗ることがある。
料理の本でも読んで作ったものであろうが、一口二口食して口に合わなければそのまま残す。が、だいたい文句が飛んでくる。「せっかく健康と栄養を考えて作ったのに」「寝たきりになっ
ても面倒見るのは嫌ですよ」「素材がもったいない、お金と手間がかかっている、全部食してください」
自分が家族のためを思い手掛けた手料理が通用しないとき、作り手のスタンスは三つある。
ひとつは「文句を言う」という姿勢。述べた通りで平穏であるはずの食卓に乱気流が発生するか、食べ手の鷹揚さが試される場面が生じる。
食べ手が食べないのなら素材、味付け、調理過程を創意工夫して「おいしい」といわれるまで何度でも作り直す姿勢もある。家事という枠の中の話ではあるが探究者の道につうじるものがある。もう一つが自分の料理センスに見切りをつけてすっぱりと手料理をやめることである。家事作業は幅広い。掃除洗濯、諸々の整理整頓、買い物、ごみ等の処理、縫物、日常品のメンテナン
ス、子供や老人、ペットの世話、近所とのコミュニケーション等々。万事に精通して得意というのは難しいことで、自分の中で得意と優先順位をつけて家事に処する。これもひとつの姿勢であ
る。
どうあるべきかという話ではない。もしも家事という仕事をプロ意識でもって取り込んでいたら、相手に「文句をいう」というスタンスは取らないだろうと思うのである。男女の形式的な平等が家庭の中にまで及んできて育児休暇さえ男性が取得する風潮がある。自分も働いているのに夫はろくに家事を手伝わないという不満がよくSNSに投稿されている。家事という仕事が生活の中でどんどんと軽く扱われてお互いの折半で成り立つように位置付けられている印象がある。確かに家事という仕事は簡略化すればどこまでも簡略化できる。「亭主元気で留守がいい」のキャッチコピーは主婦とグウタラ精神があたかも一対であるかのような誤解を生んだが、それでは生活が雑になり一日一日の精神的な潤いが失われてしまうのではなかろうか。
私には女性が家事に専念することは男女の性的差異からいっても自然なことに思える。「そうあるべき」とは言わないにせよ、世界を見渡して女性が社会で働き男性の圧倒的多数が主夫をし
ている社会というのを寡聞にして私は知らない。それは民主主義的平等性以上に人間的自然に基づいた役割分担が妥当性を持っているからであろう。
一億総活躍社会なる標語のもとに女性が背中を押されるように社会に進出しているが、家庭の中で家事作業にプロ意識をもって取り組む女性のあり様ももっと評価されてもいいと思える。
女性と家事労働とプロ意識を三位一体で考えていくことはジェンダー観とは別の自立した女性像に繋がっていく道ではあるまいか。 貧骨 cosmoloop.22k@nifty.com